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by Angélica Hernández Pérez, Teresa Eleazar Serrano Espinosa, Jorge Arturo Talavera González
2019 · Instituto Nacional de Antropología e Historia
En la historia de la cultura mexicana siempre han coexistido la religión y la cultura, ya que está en entredicho la convivencia de la fe y la razón; de ahí el interés por dar a conocer de qué manera, durante el virreinato, las autoridades civiles y eclesiásticas se sirvieron de diversos métodos pastorales para fomentar la fe cristiana.
by María del Pilar Casado López, Luis Alberto López Wario, Martín Cuitzeo Domínguez Núñez, Blanca Eréndira Contreras Barragán, Manuel Graniel Téllez, Elisa Villalpando Canchola, Adrián López Dávila, Silvia I Nava Maldonado, César Armando Quijada López, William Breen Murray, Martha García Sánchez, María de la Luz Gutiérrez Martínez, Francisco Mendiola Galván, Joel Santos Ramírez, Julio Vicente López, Joseph B Mountjoy, Gladys Abascal Johnson, Brigitte Faugère, Carlos Alberto Torreblanca Padilla, Carlos Viramontes Anzures, Luz María Flores Morales, María de Lourdes López Camacho, Marie-Areti Hers, Rubén Manzanilla López, Jorge Luis Ríos Allier, Ricardo Rodolfo Antorcha Pedemonte, María Pía Mc Manus Gómez
2021 · Instituto Nacional de Antropología e Historia
En este volumen se muestra el quehacer actual sobre la gráfica rupestre. El análisis y la óptica personal, en cada caso, son el cimiento para establecer líneas de investigación y tomar iniciativas en proyectos como los realizalos en 1990 y 2005 sobre el mismo tema y que sigan dinamizando estos estudios. Los conceptos vertidos permitirán tener datos sobre su desarrollo, establecer un diagnóstico y, con base en ellos, proponer futuras líneas de investigación.
by Jorge Gómez Tejada, Davide Domenici, Chiara Grazia, David Buti, Laura Cartechini, Francesca Rosi, Francesca Gabrieli, Virginia María Lladó-Buisán, Aldo Romani, Antonio Sgamelloti, Constanza Milani, B. C. Barker Benfield, Diana Magaloni, Mary E. Miller, Claudia Brittenham, Frances F. Berdan, Barbara E. Mundy, Daniela Bleichmar, Todd P. Olson, Carmen Fernández-Salvador, Joanne Harwood, Lucien Sun
2021 · USFQ Press
Conceptualizado como una contribución a la continua construcción de la identidad del Códice mendocino, el presente volumen está organizado en torno a tres ejes: el análisis material, la interpretación textual y estilística, y la recepción y transmisión del manuscrito. Los estudios de Barker Benfield y MOLAB abren una ventana hacia el entendimiento objetivo de la materialidad del manuscrito. El proceso de conservación y reencuadernamiento del Mendocino registrado por Barker Benfield ha disipado especulaciones en cuanto al método de construcción del manuscrito y sus posibles encuadernaciones previas, permitiendo que conexiones antes aceptadas, como la autoría de Francisco Gualpuyogualcal, sean reexaminadas. Asimismo, el análisis llevado a cabo por el equipo de MOLAB —liderado por Davide Domenici— ha sacado del ámbito de la especulación la naturaleza de los pigmentos del manuscrito, así como ha permitido que hipótesis interpretativas —previamente articuladas al respecto del significado de pigmentos específicos y lo estricto de su aplicación en el tlacuilolli— sean refinadas y contenidas. Si bien el color tiene significado para el tlacuilo, este no está directa y necesariamente ligado a su materialidad. A partir de estas observaciones se puede desarrollar una nueva generación de estudios interpretativos cuyas propuestas se basen en datos cada vez más certeros acerca de la naturaleza material del Mendocino. Los estudios interpretativos del manuscrito que ocupan el presente volumen representan una línea de investigación que, al considerar al manuscrito desde la perspectiva compleja de la obra de arte, bibliográfica y literaria, complementa las lecturas antropológicas e históricas que se han hecho del Mendocino en estudios anteriores. Así, los ensayos de Diana Magaloni, Daniela Bleichmar y Jorge Gómez Tejada, editor del libro, reconsideran el número y estilo de los artistas que crearon el manuscrito para entender tanto el proceso de creación del mismo como el lugar que este ocupa en el contexto artístico del virreinato temprano. Las decisiones que estos artistas e intelectuales toman en el Mendocino, lejos de insertarse en una relación binaria dominante-dominado, se presentan como una manifestación de los modos de pensar y ver el espacio y el tiempo en el mundo mesoamericano. Las pinturas del Mendocino —ejecutadas a manera de taller en donde uno, dos o más individuos intervienen en una misma página para crear de manera sincronizada una sola composición, tal como demuestra quien escribe— toman visos de ritualidad y funcionan como "instrumento para re-crear, reactualizar y hacer coherente el devenir histórico ligado al territorio y los patrones cósmicos" (ver Capítulo 4). Esta última observación complementa y refuerza la lectura de la tercera sección del manuscrito propuesta por Joanne Harwood, para quien, independientemente de lo original de las soluciones visuales utilizadas para componer esta sección del manuscrito, su modelo prehispánico se encuentra en un género de resonancia religiosa mesoamericana: el teoamoxtli.
La Universidad Nacional Autónoma de Méxioco (UNAM) como institución educativa pública, tiene responsabilidades y compromisos sociales que cumple con la generación de proyectos que tengan como finalidad investigar, explicar y atender los problemas que afectan a la sociedad dentro de los más diversos ámbitos (LCF, 2020). La respuesta a la crisis forense que acontece en México fue la creación de la Licenciatura en Ciencia Forense (LCF) en 2013, para otorgar a sus egresados la posibilidad de conducir y participar en investigaciones especializadas de hechos presuntamente constitutivos de delitos y aportar pruebas científicas concluyentes, con apego a los derechos humanos, evitando el castigo de inocentes y la impunidad de culpables. La conformación de la LCF también representó la creación de un cuerpo de investigadores y profesores que se cohesionan en diversas líneas de investigación forense aplicada, una de ellas es la antropología. Es así, como en 2016 nace el Laboratorio de Antropología y Odontología Forense (LAOF) como un espacio para la investigación aplicada en materia de identificación humana en las poblaciones mexicanas y de la generación de investigación para el desarrollo de políticas públicas en materia forense en México. Dentro de todos los marcos de acción del LAOF se encuentra el rubro de formación de profesionales bajo un modelo basado en evidencia en el campo de las ciencias forenses antropológicas, este libro es producto de esta praxis. El modelo basado en evidencia integra tres fuentes de datos para la generación de una directriz en algún campo científico: a) la mejor evidencia científica publicada, b) las preferencias de los familiares o víctimas, c) la expertise de los peritos o profesionales. Avances en Antropología Forense ha intentado sintetizar dichas fuentes de información para consolidar un producto que consta de 30 capítulos y 64 autores de instituciones universitarias o periciales de diversos países. El libro también cuenta el lado humano de la ciencia, las amistades y colaboraciones para con el trabajo científico que tantos autores han depositado en ésta obra, como una reivindicación al mutualismo y la autogestión. La obra es innovadora, gracias a las colaboraciones de profesores, peritos, docentes e investigadores de universidades públicas, procuradurías, policía, equipos independientes, etc., a quienes agradecemos haber apostado por presentar sus trabajos en la Facultad de Medicina de la UNAM. Es importante aclarar que, si bien es un libro de antropología forense, no pretende ser totalizador, muchos temas centrales de la antropología no han sido abordados en la presente edición por cuestiones de espacio. Por ello, consideramos a Avances en Antropología Forense una obra en construcción permanente, como una forma de mantener su actualización, pero también como una demanda de incluir más rubros del basto campo de las ciencias antropológicas forenses. Avances en Antropología Forense, revindica los principios rectores para la búsqueda de personas (ONU-DH, 2019) que establecen que la información en materia forense debe ser de calidad y estar sujeta a revisión constante; ello permitirá el acceso a la verdad, justicia, garantías de no repetición, reparación y memoria de las víctimas o sus familiares. En el país de las desigualdades y la impunidad, de las más de 89 mil personas desaparecidas o no localizadas, de las fosas clandestinas y de las desapariciones administrativas en cementerios, se requiere de programas de emancipación científica robustos, que permita realizar una crítica social activa y generar una praxis transformadora en los sistemas culturales dominados por el modelo económico actual.